关键能力指的是什么

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关键能力是指应聘者在职场中所必备的核心能力

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现代职业人应具关键能力。 所谓关键能力又称核心能力或普通能力,是指对劳动者从事任何一种职业都必不可少的跨职业的基础能力。 关键能力是指在所有职业领域都至关重要的能力, 但它们并不直接与具体的生产活动和商业活动相联系。 关键能力包括与个人相关的能力、社会和组织能力。

前者诸如求知欲和创造力、自我革新和独立性、学习能力、责任感、耐挫能力、冒险精神。后者诸如沟通能力、使用。

关键能力包括什么能力

定义方法能力和社会能力。《关键能力》为2010年5月1日华夏出版社出版的.图书,作者是许芳菊。关键能力的定义是:定义方法能力和社会能力合称为“关键能力”。在新加坡,把“职业核心能力”也称作关键能力。

内容简介:

本书是台湾《天下杂志》编撰的教育丛书。面对当前充满挑战的世界,父母和孩子身陷在无形而巨大的竞争压力下。我们的孩子应该具备什么能力?如何让他们快乐自信地学习?

本书主张应该培养孩子的“关键能力”,也就是可以运用到不同情境去达成目标、解决问题的能力。要从“学习求知能力”、“学习动手做”、“学习与人相处”、“学习自我实现”四方面入手,全方位培养孩子面对未来的关键能力。

同时,也需要由家庭、学校、老师和企业共同发挥创意,为孩子搭建健康成长的桥梁。让他们不管外在环境如何变迁,都能走出自己的路,开创海阔天空的人生。

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四个关键能力是什么

“生长是能力的拓展”。----杜威

“要注重培养支撑终身发展、适应时代要求的关键能力。

培养认知能力,引导学生具备独立思考、逻辑推理、信息加工、学会学习、语言表达和文字写作的素养,养成终身学习的意识和能力。

培养合作能力,引导学生学会自我管理,学会与他人合作,学会过集体生活,学会处理好个人与社会的关系,遵守、履行道德准则和行为规范。

培养创新能力,激发学生好奇心、想象力和创新思维,养成创新人格,鼓励学生勇于探索、大胆尝试、创新创造。

培养职业能力,引导学生适应社会需求,树立爱岗敬业、精益求精的职业精神,践行知行合一,积极动手实践和解决实际问题。”

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一、“必备品格”与“关键能力”是一个极具理论与实践张力的结构,彰显的是崇高的道德价值

无需对品格和能力两个概念做出界定,但可以十分肯定地对两者的关系做出基本判断:品格和能力可以独立存在和使用,而在实践中,却总是自然地联系在一起,形成一个结构。这一结构充满着张力。正是这一结构的和谐性才促使人有整体性发展,进而形成完整的人格。

毋庸置疑,能力是十分重要的。于1996年由21世纪教育委员会向联合国教科文组织所提交的报告《教育――财富蕴藏其中》,就明确每个人一生中的四根支柱:“学会认知,即获取理解的手段;学会做事,以便能够对自己所处的环境产生影响;学会共同生活,以便与他人一道参加人的所有活动并在这些活动中进行合作;

最后是学会生存,这是前三种学习成果的主要表现形式。”[1]75报告将这四种学习界定为“学习能力”,并指出“教育必须围绕四种基本的学习能力来重新设计、重新组织”[1]2。可见能力之重要。《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》中也明确提出,教育教学改革要以“能力为重”,着力培养学生的学习能力、实践能力和创新能力。

以能力为重,就是要以能力为导向,坚定地摆脱知识导向,由知识转化为能力。值得注意的是,这一重要转向至今还未真正实现,中国学生能力薄弱是不争的事实,能力为重的改革之路只是开始,还会在艰难中前行。

但是,在讨论增强学生能力的同时,还有以下问题我们必须充分予以关注并努力地逐步解决。其一,能力不能脱离道德品格存在,能力必须在一个完整的道德品格与能力的结构中发挥作用。

从表层看,能力是可观察、可测量的,是冰山在水面上的那部分;从深层看,情感、态度、价值观则沉潜在水的下面,不易发现,而且很容易被忽略。不易发现,绝不意味着它不存在,也绝不意味着它不发挥作用。

“冰山模型”明确无误地告诉我们,能力与道德品格是一个整体,是一个相互依存的完整结构,只重能力不重道德品格是不可能的,G弃道德品格,其后果必然影响学生核心素养的培育和发展。

其二,在这结构中,道德品格与能力不仅相互依存,而且相互帮助、相辅相成,更重要的是道德品格对关键能力有强大的价值引领作用。我们常说,科技是一把双刃剑,能力同样如此。能力既可以为他人、为社会做好事,也完全可以做坏事。当下的那些犯罪分子,智商不可谓不高,技术不可谓不先进,但绝不是社会与法律所容忍的。

因此,能力有个价值方向的问题。道德品格正是对能力进行价值判断,对能力进行价值定位,是对能力的价值滋养。能力不能离弃道德品格,道德品格也需要能力的支撑。假若,道德品格缺失能力的支撑,那么,这样的道德是空洞的,是没有魅力可言的,当然是无效的。

严格说来,道德品格本身也包含能力,那就是道德能力,即认知能力、情感能力与实践能力。我们既反对无道德的“强人”,也反对无能力的道德空谈家。品格与能力应统一起来。

其三,品格与能力的结构体现了中华优秀传统文化的伦理道德的底色与本色。中华优秀传统文化的底色与本色是伦理道德文化。提出的“国无德不兴,人无德不立”正是中华传统文化的经典表达。在中共中央政治局第三十七次集体学习时强调:“法律是准绳,任何时候都必须遵循;

道德是基石,任何时候都不可忽视”“必须坚持依法治国与以德治国相结合,使法治与德治在国家治理中相互补充、相互促进、相得益彰”。这些论述完全是中华传统文化精髓所在。《老子》云:“道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”尊道贵德表现了老子的智慧,表现了中华传统文化的智慧。

无论是孔子的“仁者爱人”,还是墨子的“非攻”“兼爱”,或是孟子的“四端”说,它们都以历史的方式,昭示着今天人的发展,昭示着道德品格与能力的关系。完全可以认定,“必备品格”与“关键能力”的完整表达,彰显的是中国智慧,标志着文化上的回归与进步。这是中国教育的一种自信。

也许这是与国际上有关核心素养表达的差异。不过,仔细考察,由于道德困境带来的道德焦虑,有的国家也注意在突出能力的同时,进行了修正和调整,比如新加坡,核心素养中十分强调乐于奉献、心系祖国等基本要求。这从一个方面说明,“必备品格”与“关键能力”也是具有普遍意义的。确实,品格与能力统一的结构充满张力。

关键能力指的是什么 第2张
  

二、“必备品格”与“关键能力”相统一的实质,是通过立德来育人,真正落实立德树人的根本任务

立德树人是深化课程改革的任务,也是深化整个教育改革的根本任务。立德树人是具有中国特色的育人模式,这一模式核心是育人,而所育之人必须具有必备品格,又必须具有关键能力,这样的人才是完整的人。无疑,必备品格与关键能力的相统一、相融合,是立德树人的应有内涵,是落实立德树人根本任务的重要途径和方式。

说到底,必备品格与关键能力相得益彰的实质是立德树人。

立德树人,首先是树人问题,这是立德树人的核心与宗旨。立德树人要树完整的人、身心健康的人、和谐发展的人。必备品格与关键能力恰似“人”的一撇一捺,支撑着人的发展。孔子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”在儒家文化中,人格的完善需要两个重要的向度,一是智,二是仁。

孔子把智与仁相提并论,其意十分清楚。我们可以对孔子的论述作出这样的阐释:智,指的是能力,因为智慧总得有落脚的地方,这落脚的地方是能力;仁,指的是道德品格,主要是仁爱之心。这样的并论,其实也是一个结构,二者相互映照、相互关怀、相互支撑,达到立德树人的“树人”要求。核心素养可以有不同的维度、层次和表现,但都必然会聚焦于必备品格与关键能力上。

其次,立德树人强调的是通过立德来树人。为什么要强调通过立德来树人?这一命题标明的是对道德在人的发展中重要价值地位的深度认知和高度肯定。德国教育家赫尔巴特在论述教育目的时说,“我们可以将教育唯一的任务和全部的任务概括成这样一个概念:道德”。

三、“必备品格”与“关键能力”相统一,应坚持知行统一、学思结合的原则,突显道德实践

“必备品格”与“关I能力”的相互依存、相互支撑、相辅相成,要遵循一定的原则。笔者以为最为重要的原则和关键应是知行统一,而和知行统一联系在一起的是学思结合。

“知者行之始,行者知之成”是明代思想家王阳明的观点。大家都知道,知、行是人的两类基本活动,知既是对外部世界的感受所觉,也指智慧。知不只是指知识,而且指知识获取的方式,以及由知转化智的过程。可以这么去理解:必备品格与关键能力的结合、统一,其中包括道德品格对能力的价值引领,实为一种智慧,而智慧又以知识为基础,以知识为起点。

“行”,“本指道路,引申为行走,再表示行为。……泛指各种实践活动。”实践出真知,其中的“实践”指的是行动,其中的“真知”指的是能力,也指人的.品格。无论是道德品格的养成,还是能力的提高,都离不开“行”,离不开实践。核心素养就是在丰富的、真实的、复杂的情境中通过体验、探究而养成的,是在跨界的学习和实践中发展起来的。行,对于核心素养特别重要。

“知”与“行”又是不可脱离的。朱熹说:“知行常相须,如目无足不行,足无目不见。”其义自见:知行必须结合,必须统一。知行结合的命题跟必备品格与关键能力这一命题如此契合、熨帖,可见,是必备品格与关键能力形成的关键所在。

知行结合折射的是学思结合,尤其是思维。杜威对学习的重要判断是:“学习就是要学会思维。”紧接着他又说,在所有的教育事项中,“至少要有一种有意识的目的,亦即要有一个思想的因素。

否则,实际的活动是机械的、因循守旧的,道德也要流为轻率的和独断的,美的欣赏就会成为感情的冲动”。学会思维、培养思维品质是核心素养的应有内涵。学与思的结合、知与行的结合,用思维来伴随和穿行,在道德实践中,提升必备品格与关键能力的深度。

“必备品格与关键能力”的表述,把我们的视野引向核心素养引领下对道德价值的再认识,突显道德价值的引领作用。这一具有中国特色和中国智慧的结构,将会促进学生必备品格与关键能力的提升,促进核心素养的发展。

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